堅毅不拔的少年黃翊祖 ──棋士成長之道
◎許饒和
007年，春節在東京，罕見的暖冬，我與黃翊祖漫步於東京武藏野市吉祥寺附近的井字頭公園湖畔。
翊祖已長成為身高一米八十多的英挺青年，對我訴說著這幾年的棋士心路歷程。去年、今年連續打入日本名人賽循環圈，他創下了最年少進入名人黃金椅的記錄；對於這個光榮的戰績，他隻字不提，反而與我談起他看到我在棋道所發表的專欄（翊祖媽媽寄給他的），他問我是否能針對職業棋士也給出建言，接著提出他的一些想法。我不敢說能給職業棋士什麼幫助，我只希望藉著翊祖的想法，給所有成長中的棋士一個參考。
打譜與反思
黃：我是帶著「責任感」來面對棋盤的。家人為我付出太多，我必需用功！有時出去玩，也帶有一絲不安，很難盡興。心一直繃得很緊，很難放得開。輸棋的時候特別難過，反省自己是不是該作些調整。
許：什麼叫「用功」？你的用功實況是如何？
黃：徒具形式上的用功是沒有什麼用。我自己只要集中精神擺上一個鐘頭的棋就很累了，稍為休息一下，再繼續努力。那樣的專心領會，與實戰中的審棋是一樣的心境。走馬看花的擺棋，收穫有限。在研究中迸出的idea，然後精確地落實為「變化圖」是用功所得力之處。
※※※ ※※※ ※※※ ※※※
在台灣，我讓有志走職業之路的孩子們在5、6段的階段整理自己的實戰譜，分為三道步驟：第一，自己找出好壞，並標出修正之落點。其次，請老師為他們解說（大多是請陳永安老師），但孩子要自行記下解說要點，最後，我和孩子討論，將這些綜合、判斷，寫下「綜合版」的心得，並附變化圖。翊祖是其中最認真的一位。幾乎每一譜都附有10個以上的重要變化圖。到了日本以後，他也繼續這麼做，並寄回給其父親轉來讓我看。
為什麼要這麼做呢？因為如果只是一味聽講，而喪失了批判性的消化能力，那麼只會人云亦云永遠不會建立自己的棋理系統；這樣的學習方式永遠不會比老師強。
教育的傳承，理應是一代比一代強。圍棋的學習，絕對沒有上師加持、灌頂的事，只有批判、反思、消納。
2006年中國棋院院長華以剛先生（當時是副院長）到台灣訪問，在安淑卿老師陪同下順道到中華棋院來探訪，曾說了一句令我印象深刻的話：「優秀的職業棋士不是教出來的！」如果只會背譜，硬記老師的意見，是絕不可能有突出的成就。一般的學棋孩子，上課時要專心的聽講，不是要死背老師的想法，而是要從中得到啟發，能心領神會，舉一反三，課後的反思是很重要的。
詰棋與實戰計算力
除了打譜之外，翊祖在詰棋方面所下的功夫是很深的。當年 11歲要赴日進入日本棋院當院生之前，我打電話給鄭銘煌九段請他收翊祖為徒，鄭九段很爽快地答應了，但他的生活是托給當時住在千葉縣北習志野市的潘善琪、潘坤鈺兄妹，同住了一年半；之後黃爸爸耀達在東京買了房子搬了出去。北習志野市古和釜道場時期，我多次去看翊祖，他常拿出自己的創作詰棋給我看。多年來，他做過橋本宇太郎詰棋，加田克司詰棋集，以及古典詰棋書如「玄玄棋經」、「官子譜」、「發陽論」、「棋經眾妙」等等。
到底詰棋的研修，能帶給棋士什樣的助益呢？
很多人認為詰棋的題目太「人工化」，在實戰中重現的機會太低，同時也太難、太無趣。實際上，詰棋之訓練其目的在使得棋士能精確地推算出黑白的次一手；淨死、淨活或劫殺呢？答案明確。在解題的過程中，要使用手筋，注意行棋的順序，一點馬虎不得。長期研究下來，計算能力自然會強化。
翊祖的心得是，解題之先，要能審題。一團被包圍的棋子，其棋形若存在著缺陷，才能言襲殺與否。怎樣找出第一手的關鍵點，是功力，是一個敏銳的「嗅覺」，這必要長期下功夫。
一個詰棋高手，對題目能夠完整印在腦中──彷彿腦中有個棋盤，變化圖在其中自在的幻變著。在實戰中不也是如此嗎？解題要解出趣味來，養出能力來。趙治勳說：職業棋士不能輕易解出「發陽論」中的難題，不配稱為頂尖高手。翊祖從小就有追根究底的習慣，碰到詰棋題，不找出正解，絕不中止！
2006年11月翊祖第二度打入名人賽時，曾託家人帶給我一份紀念禮物──一瓶精巧美麗的酒，上面畫了一題詰棋。我的心情特別愉快，腦中浮現了11歲翊祖苦心冥索於解題的可愛面容。在奕海中泛游的小朋友們，是否也願在「詰棋」中營造出歡樂天地呢？
思路開拓，研究會
翊祖後來加入菊池康郎先生的綠星學園，在那裡師兄弟們研究、討論棋的機會很多。在與別人的共同討論中，得到很多的的啟發，對於開拓視野，學習新的手法，建構著想助益甚大。有時對於自己原先堅持的想法，也會因之而修正。他也先後參加林海峰九段、王立誠九段、柳時薰九段之研究會，在大前輩之前，大多是虛心聽教，在腦中默想的時間較多；對於大棋士們的想法，有很深刻的嘆服。年輕一代的棋士也組成了研究會，像大橋拓文、三谷哲也、安齋伸彰等。在同年齡層的年輕朋友之間，也會互相刺激，誰都想早日躍入更高的圍棋殿堂。
在吉祥寺車站附近的潘善琪(職業七段)住處，我看著翊祖與善琪討論著棋，互相交換著明晰有力的著法、構想，也彼此相互修正著，沒有意氣之爭，只為了尋求更有利的著法。
翊祖是2002年入段，同期的有井山裕太七段、大橋拓文、三谷哲也，潘坤鈺等人。井山裕太是他的競爭伙伴，同樣是新生代被期待的新星；這樣的競合好手，是砥礪自己的最佳指標人物，希望不要輸給他。
想到棋院中段位的小朋友們，他們定期來上課、下棋。我規定他們下完棋儘量做到互相討論、記譜，這樣的「以棋會友」的方式，正是要他們在互相砌磋中，產生腦力激盪的效果。
思想駕馭技術
翊祖除了打譜、做詰棋、參加討論會外，也常在思考作為棋士的存在價值，與應盡的責任。對於四大天王高尾紳路名人本因坊、山下敬吾棋聖、張栩碁聖、羽根直樹九段的棋風、人格特質也備感興趣；這些人有如高聳在前的路標激勵著他：“有為著亦若是！”，棋海無涯，勤為岸，他不敢鬆懈。
偉大的棋士都有他們的圍棋哲學，深密的思維，這是超越在圍棋技術之上的思想指導。翊祖說：他愛讀將棋四冠王羽生善治與谷川浩司九段討論有關勝負機微的書。這刺激了他去想左右勝負的深層原因何在？有人說：圍棋幾乎就是天才與天才之間較量的領域。除了先天棋才之外，後天的努力重不重要呢？打譜、做詰棋、參加研究會，哪一個棋士不是這樣呢？
進入日本棋院的院生很多來自各地的天才少年，人才匯流，要分出個高下，其決定的因素是什麼？李沂修二段說：他喜歡看宮本武藏的五輪書以及日本戰國時代織田信長、德川家康的歷史故事。因為他們都活在勝負真劍對決的環境，在生死對決中有他們的體悟，是真實有用的，而不是空想、虛構的教條主義。
在台灣的時候，我曾帶著黃翊祖、李沂修，一起生活；天真的少年每日想的是棋，對於人生仍無能思索。現在身為職業棋士，在生活上、經濟上的提早獨立，也使他們迅速蛻變為“大人”，已非同年齡群可以比擬。很欣慰他們都體會到「思想駕馭技術」的制高點。在技術高手如林的圍棋界，如何提昇自己的「思高度」，才是出人頭地的最高要訣！
(刊載載於棋道雜誌96年4月刊)
007年，春節在東京，罕見的暖冬，我與黃翊祖漫步於東京武藏野市吉祥寺附近的井字頭公園湖畔。
翊祖已長成為身高一米八十多的英挺青年，對我訴說著這幾年的棋士心路歷程。去年、今年連續打入日本名人賽循環圈，他創下了最年少進入名人黃金椅的記錄；對於這個光榮的戰績，他隻字不提，反而與我談起他看到我在棋道所發表的專欄（翊祖媽媽寄給他的），他問我是否能針對職業棋士也給出建言，接著提出他的一些想法。我不敢說能給職業棋士什麼幫助，我只希望藉著翊祖的想法，給所有成長中的棋士一個參考。
打譜與反思
黃：我是帶著「責任感」來面對棋盤的。家人為我付出太多，我必需用功！有時出去玩，也帶有一絲不安，很難盡興。心一直繃得很緊，很難放得開。輸棋的時候特別難過，反省自己是不是該作些調整。
許：什麼叫「用功」？你的用功實況是如何？
黃：徒具形式上的用功是沒有什麼用。我自己只要集中精神擺上一個鐘頭的棋就很累了，稍為休息一下，再繼續努力。那樣的專心領會，與實戰中的審棋是一樣的心境。走馬看花的擺棋，收穫有限。在研究中迸出的idea，然後精確地落實為「變化圖」是用功所得力之處。
※※※ ※※※ ※※※ ※※※
在台灣，我讓有志走職業之路的孩子們在5、6段的階段整理自己的實戰譜，分為三道步驟：第一，自己找出好壞，並標出修正之落點。其次，請老師為他們解說（大多是請陳永安老師），但孩子要自行記下解說要點，最後，我和孩子討論，將這些綜合、判斷，寫下「綜合版」的心得，並附變化圖。翊祖是其中最認真的一位。幾乎每一譜都附有10個以上的重要變化圖。到了日本以後，他也繼續這麼做，並寄回給其父親轉來讓我看。
為什麼要這麼做呢？因為如果只是一味聽講，而喪失了批判性的消化能力，那麼只會人云亦云永遠不會建立自己的棋理系統；這樣的學習方式永遠不會比老師強。
教育的傳承，理應是一代比一代強。圍棋的學習，絕對沒有上師加持、灌頂的事，只有批判、反思、消納。
2006年中國棋院院長華以剛先生（當時是副院長）到台灣訪問，在安淑卿老師陪同下順道到中華棋院來探訪，曾說了一句令我印象深刻的話：「優秀的職業棋士不是教出來的！」如果只會背譜，硬記老師的意見，是絕不可能有突出的成就。一般的學棋孩子，上課時要專心的聽講，不是要死背老師的想法，而是要從中得到啟發，能心領神會，舉一反三，課後的反思是很重要的。
詰棋與實戰計算力
除了打譜之外，翊祖在詰棋方面所下的功夫是很深的。當年 11歲要赴日進入日本棋院當院生之前，我打電話給鄭銘煌九段請他收翊祖為徒，鄭九段很爽快地答應了，但他的生活是托給當時住在千葉縣北習志野市的潘善琪、潘坤鈺兄妹，同住了一年半；之後黃爸爸耀達在東京買了房子搬了出去。北習志野市古和釜道場時期，我多次去看翊祖，他常拿出自己的創作詰棋給我看。多年來，他做過橋本宇太郎詰棋，加田克司詰棋集，以及古典詰棋書如「玄玄棋經」、「官子譜」、「發陽論」、「棋經眾妙」等等。
到底詰棋的研修，能帶給棋士什樣的助益呢？
很多人認為詰棋的題目太「人工化」，在實戰中重現的機會太低，同時也太難、太無趣。實際上，詰棋之訓練其目的在使得棋士能精確地推算出黑白的次一手；淨死、淨活或劫殺呢？答案明確。在解題的過程中，要使用手筋，注意行棋的順序，一點馬虎不得。長期研究下來，計算能力自然會強化。
翊祖的心得是，解題之先，要能審題。一團被包圍的棋子，其棋形若存在著缺陷，才能言襲殺與否。怎樣找出第一手的關鍵點，是功力，是一個敏銳的「嗅覺」，這必要長期下功夫。
一個詰棋高手，對題目能夠完整印在腦中──彷彿腦中有個棋盤，變化圖在其中自在的幻變著。在實戰中不也是如此嗎？解題要解出趣味來，養出能力來。趙治勳說：職業棋士不能輕易解出「發陽論」中的難題，不配稱為頂尖高手。翊祖從小就有追根究底的習慣，碰到詰棋題，不找出正解，絕不中止！
2006年11月翊祖第二度打入名人賽時，曾託家人帶給我一份紀念禮物──一瓶精巧美麗的酒，上面畫了一題詰棋。我的心情特別愉快，腦中浮現了11歲翊祖苦心冥索於解題的可愛面容。在奕海中泛游的小朋友們，是否也願在「詰棋」中營造出歡樂天地呢？
思路開拓，研究會
翊祖後來加入菊池康郎先生的綠星學園，在那裡師兄弟們研究、討論棋的機會很多。在與別人的共同討論中，得到很多的的啟發，對於開拓視野，學習新的手法，建構著想助益甚大。有時對於自己原先堅持的想法，也會因之而修正。他也先後參加林海峰九段、王立誠九段、柳時薰九段之研究會，在大前輩之前，大多是虛心聽教，在腦中默想的時間較多；對於大棋士們的想法，有很深刻的嘆服。年輕一代的棋士也組成了研究會，像大橋拓文、三谷哲也、安齋伸彰等。在同年齡層的年輕朋友之間，也會互相刺激，誰都想早日躍入更高的圍棋殿堂。
在吉祥寺車站附近的潘善琪(職業七段)住處，我看著翊祖與善琪討論著棋，互相交換著明晰有力的著法、構想，也彼此相互修正著，沒有意氣之爭，只為了尋求更有利的著法。
翊祖是2002年入段，同期的有井山裕太七段、大橋拓文、三谷哲也，潘坤鈺等人。井山裕太是他的競爭伙伴，同樣是新生代被期待的新星；這樣的競合好手，是砥礪自己的最佳指標人物，希望不要輸給他。
想到棋院中段位的小朋友們，他們定期來上課、下棋。我規定他們下完棋儘量做到互相討論、記譜，這樣的「以棋會友」的方式，正是要他們在互相砌磋中，產生腦力激盪的效果。
思想駕馭技術
翊祖除了打譜、做詰棋、參加討論會外，也常在思考作為棋士的存在價值，與應盡的責任。對於四大天王高尾紳路名人本因坊、山下敬吾棋聖、張栩碁聖、羽根直樹九段的棋風、人格特質也備感興趣；這些人有如高聳在前的路標激勵著他：“有為著亦若是！”，棋海無涯，勤為岸，他不敢鬆懈。
偉大的棋士都有他們的圍棋哲學，深密的思維，這是超越在圍棋技術之上的思想指導。翊祖說：他愛讀將棋四冠王羽生善治與谷川浩司九段討論有關勝負機微的書。這刺激了他去想左右勝負的深層原因何在？有人說：圍棋幾乎就是天才與天才之間較量的領域。除了先天棋才之外，後天的努力重不重要呢？打譜、做詰棋、參加研究會，哪一個棋士不是這樣呢？
進入日本棋院的院生很多來自各地的天才少年，人才匯流，要分出個高下，其決定的因素是什麼？李沂修二段說：他喜歡看宮本武藏的五輪書以及日本戰國時代織田信長、德川家康的歷史故事。因為他們都活在勝負真劍對決的環境，在生死對決中有他們的體悟，是真實有用的，而不是空想、虛構的教條主義。
在台灣的時候，我曾帶著黃翊祖、李沂修，一起生活；天真的少年每日想的是棋，對於人生仍無能思索。現在身為職業棋士，在生活上、經濟上的提早獨立，也使他們迅速蛻變為“大人”，已非同年齡群可以比擬。很欣慰他們都體會到「思想駕馭技術」的制高點。在技術高手如林的圍棋界，如何提昇自己的「思高度」，才是出人頭地的最高要訣！
(刊載載於棋道雜誌96年4月刊)
